빛과진리교회 김명진 목사가 자신을 신격화하고, 인간이 신의 경지에 오르기 위한 마지막 방법은 바로 예수를 닮으라는 것이다. “예수를 닮으라”는 슬로건이 언뜻 보면 좋아 보이지만, 빛과진리교회식 ‘예수 닮기’는 신앙의 내면적인 의미와 삶의 실천이 아니라, 예수를 N%닮은 김명진 목사를 닮으라는 것이 핵심이다.빛과진리교회의 언어체계는 기존교회들이 사용하는 언어하고는 매우 다르다.(〈빛과진리교회 교리비판 ❷〉참고) 때문에 빛과진리교회를 경험해보지 않은 사람은 그 안에서 벌어지는 일들과 설교의 뉘앙스를 분별하기 매우 어렵다.김명진 목사는

서울지방법원 형사34부(부장 허선아 판사)는 지난달 30일 공직선거법 위반과 명예훼손 혐의로 구속기소된 전광훈 씨에게 ‘무죄’를 판결했다. 이는 담당 재판부 ‘탄핵’을 요구하는 청와대 국민청원까지 등장하게 하는 등 시민들의 반발을 낳았다. 검찰도 전 목사에 대한 1심 재판부 판결에 불복하여 지난 4일 항소장을 제출하였다. 하지만 검찰이 당초 전 씨를 공직선거법 위반으로 기소하면서 총선 출마가 예상되는 특정 의원들 이름을 증거 자료에서 삭제해 법원의 무죄판결을 자초한 정황이 드러났다. 나는 지난 2019년 12월 6일 전광훈 씨를 공

전광훈 씨가 담임하는 사랑제일교회에서 일어난 폭력사태와 관련해 관할인 종암경찰서가 수사 중인 가운데, 신뢰성을 담보할 수 있는 최소한의 조치가 필요해 보인다. 예를 들면 종암경찰서가 손을 떼고 서울지방경찰청 광역수사대가 수사를 전담하는 등의 초지다. 종암서가 전 씨를 봐주기로 일관한다는 의심을 지울 수가 없기 때문이다. 사랑제일교회는 지난해 3월 29일 저녁 임직 예배를 진행하면서 한국기총교총연합회 증경 총회장들을 초청해 격려사와 축사하도로 했다. 그런데 이날 장로가 된 고영일 기독자유통일당 대표를 국회의원 만들자는 노골적인 지지

저널리즘 비평은 전례 없이 활성화되어 있다. 기성 매체에서 저널리즘 비평을 표방하고 있는 정기프로그램이나 특별기획이 상당히 눈에 띄게 증가했고, 시사 프로그램 안에 저널리즘 비평 꼭지가 포함되어있는 경우는 더 확산하고 있다. 신규 매체인 유튜브나 팟캐스트 등을 통해서도 저널리즘 비평에만 초점을 맞춘 경우는 물론, 다양한 시사 논의에서 저널리즘에 대한 비평적 요소를 가미하고 있는 사례를 찾기는 어렵지 않다. 게다가 미디어를 업으로 삼지 않는 사람들 역시 나름의 방식으로 언론에 대한 견해를 갖게 되었다. 이들에게 언론이 딱히 전문적인

나는 한때 기독교인이었다. 그것도 매우 신실한 기독교인이었다. 하지만 1991년 봄, 평생을 의지했던 종교를 떠났다. 강경대 열사가 목숨을 잃은 뒤 수 많은 민주시민이 스스로를 불태웠던 그 해였다. 내가 아둔한 탓인지 모르겠으나 나는 그 많은 사람이 죽어야 했던 이유를 아직도 모르겠다. 그것이 신의 뜻이라면 더더욱 이해할 수 없는 일이다. 내 기억에 한 사흘쯤 방구석에 처박혀서 쉴 새 없이 기도했던 것 같다. "주님께서 이 무고한 사람들이 왜 죽어야 하는지 답해주시지 않는다면 저는 정말로 주님을 따를 용기가 없습니다"라고 기도했다.

헤븐포인트교회 교인들이 그루밍에서 벗어나는 모습은 한 편의 드라마보다 더 드라마틱하게 전개됐다. 어쩌면 지금이야말로 “하나님이 다 하셨습니다”라는 고백을 해야 하는 시점이 아닐까. 지난 6월 평화나무에는 두 명의 제보자가 찾아왔다. 헤븐포인트교회의 전도사들이자 곽세지·하만복 목사와 가족관계였던 이들이다. 가족인 곽세지 씨로부터 낙태를 종용받아 마음 아프게 아이를 떼어냈고, 교인들이 함께있는 자리에서 폭행을 당하고 2년 전 교회를 나왔다는 얘기였다. 이들은 자신들이 당한 이야기뿐 아니라, 교회의 여러 문제를 털어놓고 증거자료까지 제공

올 한해 내 주요 업무 중 하나는 고발인 조사였다. 고발인 조사만 서른 세 번 넘게 받았는데, 이제는 법원에서 부른다. 평화나무가 공직선거법 위반 혐의로 고발한 사건 중 9건이 기소가 됐고, 그 재판들이 한참 진행 중이다. 그리고 고발인에 대한 증인신청이 이어지고 있다. 피고인 전광훈 씨가 지난 8월 김용민 평화나무 이사장을 증인으로 신청해서 불렀다. 누구나 바쁘고 시간이 소중하지 않은 사람이 없겠지만, 김용민 이사장은 매일매일 상상을 초월하는 스케쥴을 소화한다. 그런 사람을 불러다 놓고 전광훈 측 변호인들은 120개가 넘는 질문을

전광훈 씨가 이끄는 사랑제일교회의 폭력성 수위가 날이 갈수록 더해지고 있다.서울종암경찰서는 1일 전광훈 씨가 담임하는 사랑제일교회 압수수색 과정에서 사제 화염방사기와 LPG 가스통을 발견했다고 밝혔다. 지난 26일 장위10구역 재개발조합 측의 명도집행에 맞서 새벽 1시경부터 장장 8시간 가까이 맞선 사랑제일교회측의 대응은 상상을 초월했다. 물론 사랑제일교회측은 부인하는 모양새다. 교회 측과 변호인단은 2일 사랑제일교회 앞에서 기자회견을 열고, "교회가 화염방사기를 미리 준비해 갖고 있었다는 말은 거짓"이라며 "화염방사기가 아니라 동

[평화나무 권지연 기자]김장환 목사가 26일 운영위원 목요 아침 예배에서 ‘사랑’을 강조하면서 '골프 접대를 통한 기독교인간의 네트워크'를 자랑처럼 언급했다. 극동방송 이사가 운영하는 골프장에서 지역 운영위원장 일행에게 골프접대에 성공하고, 이를 통해 극동방송 전파선교사 모집에 도움을 요청할 수 있었던 것이 아름다운 네트워크라는 듯 발언했다. 김 목사는 이날 설교에서 말세에 우리는 무엇보다 서로 사랑해야 한다고 거듭 강조했다. 그러면서 “부부간의 문제, 부자간의 문제, 사제 간의 문제도 사랑으로 해결할 수 있고 정치의 문제도 사랑으

‘따옴표’는 죄가 없다. 따옴표의 수는 기자의 성실성과기사의 품질을 보증했다. 그동안 제기된 한국 언론의 고질적인 문제는 더 많은 사람의 의견을 듣지 않고, 더 많은 사람에게 사실 확인을 하지 않는다는 데 있었다. 여기에 한국 언론 특유의 익명성이 더해지면, 기사의 시각은 협소해질뿐더러, 신뢰는 바닥을 칠 수밖에 없었다. 그런데, 언제부터인가 한국 언론을 비평할 때 이 ‘따옴표’는 빠지지 않는 문제가 됐다. 취재원의 말을 인용하고 독자들에게 정보를 전달해주는 소중한 따옴표가 한국 언론을만나 이 무슨 수모인가? 아예 ‘따옴표 저널리즘

1789년 7월 14일, 프랑스 시민들이 자유, 칼럼 평등, 연대를 상징하는 삼색기가 그려진 모자를 쓰고 바스티유 감옥을 습격하면서 위대한 프랑스 대혁명의 막이 올랐다. 다급한 소식을 전해 들은 절대 군주 루이 16세(Louis XVI, 1754~1793)가절규하는 목소리로 물었다. “반란인가?”이때 루이 16세의 옆에 있던 국민제헌의회 의장라로슈푸코 리앙쿠르(La Rochefoucauld-Liancourt,1747~1827) 공작이 단호한 목소리로 답했다.“아닙니다. 폐하. 이건 혁명입니다.”옛 시대와 새 시대의 교차점을 이토록

"That is the president of the United States, that is the most powerful person in the world. We see him like an obese turtle on his back, flailing in the hot sun, realizing his time is over”“저게 미국의 대통령입니다. 저게 전세계에서 가장 힘 센 사람의 모습입니다. 뚱뚱한 거북이 뒤집어진 채로 뜨거운 태양 아래 버둥거리며 ‘아, 내 시간이 끝났구나’를 깨달아가고 있는 장면을 보고 계십니

#1. SBS는 파워FM과 러브FM 등 두 개의 라디오 방송을 운용하고 있다. 서울 관악산 송신소에서 두 개의 전파를 송출한다. 그런데 지난해 6월 2일부터 오후 4시 파워FM으로 나가던 ‘붐붐파워’를 러브FM에서도 동시 방송하고 있다. 부산 민영방송인 KNN도 황령산 송신소에서 두 개 라디오 전파를 내보내지만 ‘노래하나 얘기 둘’이라는 자체 방송을 SBS처럼 오후 4시에 동시 송출한다. 같은 프로그램을 같은 가청 권역에서 동시 송출한다는 것은 전파 낭비일 뿐이며 재허가에 영향을 미칠 사안이다. 9월 17일 자 전국언론노조SBS본부

우리 언론의 '젠더 저널리즘'이 심각한 위기를 맞고 있다. 언론계 다양성이 사라지고 일부 급진적 페미니즘이 무비판적으로 수용되고 있는 현상이 자리잡고 있다. '피해자 중심주의'라는 일부 여성주의 내의 언어가 언론계에 원칙으로 자리 잡고 심지어 여기에 저항하는 언론인은 징계를 당하거나 글을 쓸 권리마저 박탈되고 한다. 언론이 왜 이렇게 된 것일요. 보수언론은 최근 여권 인사들에게서 잇따라 벌어진 미투 폭로를 활용해 적대적 정치집단을 공격하려는 의도로 페미니즘을 활용하는 듯하다. 다만 중도·진보성향의 언론사 기자들까지 페미니즘을 저널리

종합일간지 기자 시절의 일화. 2년차 막내였을 때 신임 편집국장이 “각 부서별로 주니어 한 명, 시니어 한 명씩 국장이 주재하는 회의에 참석하라”는 명령을 내렸다. 다들 가기 싫어하고 미루는 분위기에서 나는 막내라는 이유로 ‘사회부 주니어 대표’로 호출됐다.대략 스무 명 정도 기자가 똥 씹은 표정으로 앉아있는데 신임 편집국장은 “허심탄회한 대화를 원한다”며 말문을 열었다. 자기가 편집국장이 됐으니 기자들이 뭘 원하는지 솔직하게 듣고 싶다는 것이다. 하지만 “허심탄회하게 말 해보라”는 국장의 독촉에도 아무도 입을 열지 않았다. 국장이

“우리는 오늘날 ‘쩌날리즘’이 차라리 실제의 뉴-쓰를 실제 그대로 보도하여 주기를 바라는 자이다. 그리고 남의 것이나 자가의 것이냐를 막론하고 숨김없이 솔직하게 보도하였으면! 하고 바라는 자이다. ”1935년 9월 창간된 ‘쩌날리즘’의 집필진은 자신들을 이같이 소개했다. 그로부터 85년이 지났지만, 언론은 크게 바뀐 것이 없다. 오히려 최근에는 정파적 이익에 따라 ‘남의 것이나 자기의 것이냐’를 따지는 기사들이 늘어난 것이 현실이다.대표적으로 조국·추미애 두 법무부 장관에 대한 보도가 그렇다. 문제가 발생했을 때 쏟아져 나온 기사만

신문 발행 부수를 조사해 광고주에게 알려주는 민간단체가 있다. 한국ABC협회이다. 그런데 협회 자료의 신뢰성 시비는 끊이지 않는다. 신문사가 작심하고 부수를 부풀려도 이를 검증하거나 제동할 실효적 장치가 부재하다는 것이다. 이런 한계를 참작하고 최신 자료인 ‘2019년 발표(2018년분) 일간신문 172개사 인증 부수’를 살펴보자. 한겨레의 2018년도 발행 부수는 214,832부, 유료부수는 200,343부이다. 동종 종합일간지인 조선일보, 동아일보, 중앙일보에 크게 밀리지만, 문화일보, 한국일보, 경향신문보다는 앞선다.이런 가운

진중권 전 교수는 갑자기 왜 저렇게 됐을까? 궁금해하는 사람이 많을 것 같다. 아니면 ‘원래 저런 사람’이라며 냉소하는 사람도 많을 테다.나의 경우는 둘 모두에 해당한다. 그는 조국 전 장관을 시작으로 최근 들어 정부 여당의 몇몇 인사들을 한국 사회의 모든 적폐가 의인화된 존재로 몰아가고 전례 없이 강한 표현을 써가며 비난하는 논평을 수없이 내면서 명실상부한 반문 반민주당 논객으로 거듭났다. 사실 진중권은 참여정부 시기에도 정부와 여당을 향한 수위 높은 비난을 서슴지 않았던 터라 현 정부를 향해서도 적의를 드러내는 것이 아주 새로운

“내 목을 높은 곳에 내걸어라. 그럴만한 가치가 있다”프랑스 대혁명을 이끌었고 제1공화국을 수립하는데 지대한 공로를 남긴 조르주 당통이 단두대에 서기 전에 마지막으로 남긴 말이다. 로베스피에르, 장 폴 마라와 함께 프랑스 혁명을 이끈 3대 거두였던 그는 어처구니 없게도 혁명 동지이자 절친이었던 로베스피에르에 의해 사형에 처해진다. 로베스피에르가 당통에게 뒤집어 씌운 죄는 뇌물죄와 반역죄. 동서고금을 막론하고 정적을 제거하는데 흔히 쓰인 죄목이었다. 당통이 정말로 뇌물을 받았는지. 혹은 반역을 저질렀는지는 아직도 논쟁거리다. 혁명재판

빛과진리교회 김명진 목사는 영적고수론 즉 인간이 신의 경지에 오를 수 있다는 교리에 운동선수나 무술인들의 훈련개념을 접목시킨다.김명진 목사는 하나 됨이 훈련을 통해서 가능하다고 말한다. 교인들이 하나 됨을 이룬 하나님처럼 되기 위해서, 다시 말해서 신의 경지에 오르는 것은 훈련을 통해서 가능하다는 논리이다. 김명진 목사는 바울과 디모데가 하나 될 수 있었던 것은 훈련을 어마어마하게 했기에 가능했으며, 이처럼 둘이 하나가 되기 위해 몸부림쳐야 한다고 주장한다.(2019년 12월 22일 주일설교 〈과연 디모데와 같은 자가〉(음성: 20